色彩的運(yùn)用在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中也是很重要的環(huán)節(jié)，是對(duì)環(huán)境的補(bǔ)充。不同的色彩可給人帶來(lái)不同的視覺(jué)感受甚至心理感受。在公共環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，要參考有關(guān)色彩原理，考慮文化背景、環(huán)境特點(diǎn)等客觀因素，制定合理的配色方案。 公共環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中對(duì)色彩的把握，要從多個(gè)方面進(jìn)行考慮：從信息傳達(dá)上考慮，要保證環(huán)境服務(wù)信息的易識(shí)別性、明確性，尤其是洗手間、消防通道等，往往要選用一些鮮明的色彩來(lái)表現(xiàn)，在一些存在多種區(qū)域的大型...
在標(biāo)識(shí)形態(tài)設(shè)計(jì)中，平面圈形的三維化應(yīng)用較多的是文字，文字具有二種屬性：一種是其基本屬性——解釋說(shuō)明，另一種是其圖形特征，文字的產(chǎn)生本身就源自于對(duì)自然形進(jìn)行的提煉，而后進(jìn)行圖形化，最后形成當(dāng)前的文字，這足以說(shuō)明其圖形特征的屬性。當(dāng)然，文字也屬于造型元素之一，而標(biāo)識(shí)最基本的功能特征就是信息的傳達(dá)，對(duì)文字進(jìn)行三維化造型，使人們更易于直觀而形象地感知信息。另外，一些裝飾性或象征性符號(hào)的三維化在標(biāo)識(shí)形態(tài)...
標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃思想的表現(xiàn)，是以規(guī)劃思想為基礎(chǔ)，創(chuàng)新性地尋找不同的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的表達(dá)，而這種表達(dá)需要通過(guò)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的各個(gè)基本要素來(lái)實(shí)現(xiàn)，這些基本要素包括標(biāo)識(shí)的形態(tài)、色彩、尺度、版面。一個(gè)好的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，是環(huán)境信息的有效傳達(dá)，也是環(huán)境特色的形象化表現(xiàn)。從標(biāo)識(shí)內(nèi)容的確定到版式的設(shè)計(jì)，從造型風(fēng)格的定位到材質(zhì)的選用處理等，都需要與環(huán)境相協(xié)調(diào)?！ ?biāo)識(shí)形態(tài) 標(biāo)識(shí)形態(tài)的視覺(jué)感染力能有效地吸...
在標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃的過(guò)程中，同類標(biāo)識(shí)的位置要相對(duì)固定，保持一致，盡量避免這個(gè)標(biāo)識(shí)放在右邊，而下一個(gè)識(shí)又放在左邊，這不符合人們的視覺(jué)習(xí)慣。特別是按照我國(guó)靠右行走和駕駛的習(xí)慣，很多環(huán)境場(chǎng)合中的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)置在人們視覺(jué)的右邊為主。當(dāng)然，這只是相對(duì)的位置，而非絕對(duì)位置，關(guān)鍵是在于一個(gè)整體區(qū)域的相對(duì)一致性?！ 【忠活愋偷臉?biāo)識(shí)應(yīng)符合人們視覺(jué)習(xí)慣的流線型方式，能夠連續(xù)而均勻地分布，保持“有始有終”，即使用者從接受...
標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的規(guī)劃要注意標(biāo)識(shí)布點(diǎn)位置的整體性規(guī)劃，標(biāo)識(shí)設(shè)置的多少與具體的位置定點(diǎn)要恰到好處，多則搶景，影響環(huán)境的視覺(jué)美感，少則會(huì)影響標(biāo)識(shí)的有效引導(dǎo)。因此，在進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃前必須進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)勘察，分析環(huán)境中哪些位置存在方向上的選擇，哪些位置需要對(duì)環(huán)境狀況進(jìn)行說(shuō)明，哪些位置需要標(biāo)明位置名稱……根據(jù)具體環(huán)境位置的需要，告知使用者最急需獲得的信息，恰當(dāng)?shù)貙?duì)標(biāo)識(shí)進(jìn)行分布。同時(shí)，要以有機(jī)秩序及系統(tǒng)思維為基礎(chǔ)，結(jié)合環(huán)...
兵法有云：“先謀而后動(dòng)”，公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的規(guī)劃就是一個(gè)“謀”的過(guò)程，是進(jìn)行標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)制作及安裝的指導(dǎo)思想。在規(guī)劃過(guò)程中，需要全面考慮、分析環(huán)境，甚至還需要其他相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)人士的協(xié)助，如環(huán)境設(shè)計(jì)師、管理者、規(guī)劃者等，這樣才能確保對(duì)環(huán)境多方面的熟悉認(rèn)知，使標(biāo)識(shí)規(guī)劃切合實(shí)際地介入到公共環(huán)境的整體規(guī)劃當(dāng)中?！ ?biāo)識(shí)系統(tǒng)中各個(gè)標(biāo)識(shí)的規(guī)劃布點(diǎn)在整個(gè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)實(shí)施的基礎(chǔ)。對(duì)于標(biāo)識(shí)系統(tǒng)而言，最重要的功能就是...
環(huán)境的文化性主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是由于地理位置的地域性引起的地域文化特色的差異，是在一定的自然環(huán)境和社會(huì)條件的影響和支配下形成的，二是不同民族的文化背景形成的文化差異;三是應(yīng)用環(huán)境中裝飾風(fēng)格不同而形成的文化差異。標(biāo)識(shí)作為環(huán)境中的一部分，體現(xiàn)了不同環(huán)境中的文化差異，主要表現(xiàn)在標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)風(fēng)格上。 (一)標(biāo)識(shí)風(fēng)格與環(huán)境的地域文化性 不同地域的自然環(huán)境、歷史文化、發(fā)展?fàn)顩r、生活形態(tài)各不相同，從而...
公共環(huán)境特征是標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的依據(jù)，標(biāo)識(shí)是公共環(huán)境功能的完善，是環(huán)境視覺(jué)的補(bǔ)充，是環(huán)境文化的提升。因而，在不同的環(huán)境或場(chǎng)所中，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)充表現(xiàn)出不同的規(guī)劃特點(diǎn)和風(fēng)格特征?！ ?一)標(biāo)識(shí)設(shè)置與環(huán)境 標(biāo)識(shí)的設(shè)置根據(jù)不同的使用環(huán)境而定。要達(dá)到標(biāo)識(shí)設(shè)置的科學(xué)性、合理性，首先要研究整體的室內(nèi)外環(huán)境，列出環(huán)境空間的所有功能清單，才能確定需要設(shè)置標(biāo)識(shí)的具體位置，選擇需要的標(biāo)識(shí)類型，分析人們到達(dá)目的地需要獲得的相...
標(biāo)識(shí)的存在、形象依托是以建筑存在為前提的，建筑功能依賴標(biāo)識(shí)的引導(dǎo)指示功能來(lái)實(shí)現(xiàn)。不管是戶外環(huán)境還是室內(nèi)環(huán)境，標(biāo)識(shí)與建筑之同都存在一定的聯(lián)系。在戶外環(huán)境中，識(shí)別與建筑都是環(huán)境中重要組成部分，都是環(huán)境形象的傳達(dá)，都服務(wù)于環(huán)境，服務(wù)于人，甚至在標(biāo)識(shí)系統(tǒng)未形成之前，建筑作為城市的標(biāo)志物，起著空間識(shí)別的作用，兼任著標(biāo)識(shí)的功能。在室內(nèi)環(huán)境中，標(biāo)識(shí)與建筑則成為部分與整體的關(guān)系，標(biāo)識(shí)成為建筑中重要的空間識(shí)別設(shè)...
